- Артикул:00-01091806
- Автор: Бибихин В.В.
- ISBN: 978-5-02-039633-3
- Тираж: 700 экз.
- Обложка: Твердая обложка
- Издательство: Наука (все книги издательства)
- Город: Санкт-Петербург
- Страниц: 616
- Формат: 60х90 1/16
- Год: 2019
- Вес: 902 г
- Слово о сущем
Развернуть ▼
Курсы о Л. Витгенштейне, ставшие впоследствии основой книги «Витгенштейн: смена аспекта», читались на философском факультете МГУ в 1994-1996 годах. Настоящая публикация подготовлена на основе сохранившейся машинописи, рукописных записей и файлов.
Все неавторские примечания, в том числе переводы цитат, помечены звездочкой; редакторские вставки даны в угловых скобках. «Содержание» составлено публикаторами. Благодарим Л. И. Куликова за помощь с транслитерацией слов на санскрите, а также выражаем неизменную признательность В. Н. Авдеенко и Н. В. Орловой, обеспечившим материальную возможность работы над книгой.
Содержание
1 (06.09.1994)
Темы курса. Общие и биографические сведения. Как читать Витгенштейна. «Выход из мухоловки». София и мир. Игры детей и игры взрослых. Игра мира и «языковые игры». Субъект и предикат, мистика и этика. Есть и нет. Заповедь молчания. Чтение: «Философские исследования», «Логико-философский трактат», Дневники 1914-1916 гг
2-3 (13.09.1994-20.09.1994)
Мир - случившееся. Именность выпавшего, явившегося и проблематичность суждения. Предложение: факт и вещь. Язык и действительность. «Язык говорит сам». Витгенштейн и Рассел. Отказ от логического схематизма. Предложение как показ тождественного. Нередуцируемая парность языка и вещей. Двойственность игры. Чтение: «Логико-философский трактат», «Дневники 1914-1916 гг.», «Философские исследования»
4 (04.10.1994)
Эксплицитные и имплицитные правила. «Исчезающий стул». «С обычным языком всё совершенно в порядке». Жесткость слова у детей и Витгенштейна. Слово - граница, вспышка, молния. Сложность исследования языка и простота принятия слова при послушании приказу и заучивании наизусть. Платоновская «пещера» - тупик бесконечного толкования. Чтение: «Философские исследования», «Синяя книга»
5 (11.10.1994)
Продолжение темы «пещеры». Повиновение приказу. Вина и совесть: безосновательные основания. Трудность чтения ЛВ. Проблематичность «обобщения». Общее как родовое. «Семейное сходство». (Отступление: Тема «исчезающего стула» в связи с неуловимостью слова, его мерцанием между бытием и ничем. Нищее богатство. Отказ от эстетики и купания в красотах глубинных смыслов слова. Детская игра, жесткость и свобода.) Этика: отказ от определения понятий (дефиниций). «Хороший портрет». Мысль - схватывание хорошего. Чтение: «Синяя книга», «Заметки по философии психологии»
6 (18.10.1994)
Мир только такой, как мы его уложим в мысли и слове. «Оставить» и «оставить». Предложение как раннее устанавливание мира. (Отступление: Полярность «первичного» и «вторичного». Полярность «символа».) Воля и выбор да-нет, добра-зла как решающее. Хранительное молчание. Неприступная такость (So-sein) мира. Мир как шанс предложения мира. Начало темы солипсизма Витгенштейна. Беспомощность. Чтение: «Логико-философский трактат», «Философские заметки»
7 (25.10.1994)
Необязательность толкования. Условия. Называние как приглашение (у Хайдеггера) и повиновение без истолковывающего анализа (у ЛВ). Слышание как послушание. Граница, наталкивание на границы языка, выход к мистической ограниченности мира, целому мира, подобно ужасу у Хайдеггера. Молчание мира. Молчание в слове - единственный способ хранения мистического. Этика: долг хранительного молчания. «Преодоление метафизики». Чтение: «Логико-философский трактат»
8(01.11.1994)
Язык: часть нашего организма и граница («исчезающий стул»); перепад между словом как уверенным касанием достоверности («слово мера мира», «с обычным языком всё в порядке») и как присутствием неприступной неизвестности (при попытке узнать, что стоит за словом, «сесть на слово как на стул»). Интеллектуальная мощь как компенсация бытийной немощи. Философия - выход из мухоловки, остановка исследования. Речь за порогом молчания. Слово как различение, вспышка, свет, угадывание в явление. Ненужность копирующего сходства «означающего и означаемого». Предложение как рисунок (тема «хорошего портрета», не сходство, а угадывание света феномена). (Экскурс: «нереализм» Гоголя.) Чтение: Дневники 1914-1916 гг., «Философские заметки», «Синяя книга»
9 (08.11.1994)
(Отступление: тема времени. Дробление времени на прошлое, настоящее и будущее обеспечивает алиби в бытии.) Оставленность бытием. Сложность устройства и простота Софии: «два автомата». Гераклитовское Отдельное (Ksycopiapevov). Странность пространства. Определенность (полнота бытия мира) и определенность (фиксированность определением). «Что шатается, так это наши определения, не мир». «Логическое пространство». Мир - совокупность фактов (есть и нет, добро и зло, счастье и несчастье, воля и ее выбор, решение), а не вещей. Мир расположен там, где «есть» и «нет». Нагромождение содержательности вещей и богатство «жесткой структуры мира». Полнота мира в голосе младенца. Предложение - рисунок мира (продолжение темы «хорошего рисунка», ненужность цели «соответствия»). Предложение - выкладывание мира. Чтение: «Логико-философский трактат», «Дневники 1914-1916 гг.»
10 (15.11.1994)
«Жесткая структура мира». Автомат мировой софии. Онтология как этика в античности. Экскурс: чистота мысли, мысль и не-мысль (чистота знания в «О понимании» В. Розанова). Тема боли (начало). «Думать авторучкой». О-писание, не писание-о («гипотеза»). Слово и молчание. Нерушимость автоматики мира. Философия и не-философия. Предложение - зонд мира. «Ожерелье в коробке». Мир - мелодия, сбывающаяся только в «выражении». Тема сна в связи с «выражением». «Место боли определяется указыванием». Чтение: «Синяя книга», «Философские исследования»
11 (22.11.1994)
«Логическая форма». Различение между сказать и показать. Отказ от интерпретации, эстетики, «художественности» как от форм властной хватки. Экскурс: ленинская теория «отражения»; тема зеркала. Указывание (выражение) как зеркальное отражение, мимесис. Экскурс: «Мимоза» Ф. Федье. Aoyoq-aXyoq. «Место боли определяется указыванием». Экскурс: «Пещера» Платона. Чтение: Дневники 1914-1916 гг., «Логико-философский трактат», «Синяя книга», «Философские исследования»
12 (29.11.1994)
«Выражение». «Жесткая структура мира» и плюрализм мнений, толкований. Разбор выражения «моя рука движется» в связи с темой свободы. «Капкан», «хватка», «захват», «ампутированность», «хищение», «безвластие», «бессилие». Тема пустоты. Речь- мимесис, жест указания на боль в связи с темой «языковой игры». Продолжение темы сна, наркоза и речи как мимесиса («показывания») в связи с темой «своего-собственного». Проблематичность различения сна и яви. Продолжение темы безвластия и захвата в теме войны. Свобода солдата. Расставание с я. Ставка на счастье. Начало темы сочувствия («общая кисть», «общая боль»). Чтение: «Синяя книга», «О достоверности»
13 (06.12.1994)
Пример с «общей кистью» из «Голубой книги». «Общая боль» и физиологическое сочувствие. Пример с кругом; смена аспекта, «поворот» при зрительном восприятии и слышании языковых выражений. Слово - вспышка и граница. «Логическое пространство» и «языковые игры». «С обычным языком всё в порядке» (продолжение темы). Солипсизм Витгенштейна. (Экскурс: Verwandlung, «трудность легкости».) Проблематичность «я». Чтение: «Синяя книга», «Философские исследования», Дневники 1914-1916 гг., «Логико-философский трактат»
14 (13.12.1994)
Продолжение темы солипсизма. Схваченность всякого я миром. Неразличимость счастья и страдания. «Захват мира» и мир как схваченность, contractum seu concretum. Мир - «вещи», и мир - «логическое пространство», продолжение, в связи с этим темы «переключения зрения». Продолжение темы проблематичности я («сломанный стул») в связи с темой боли. Продолжение темы речи-мимесиса и проблематичности речи-интерпретации («сказать и показать»). Экскурс: мимесис в театре; жест имитирующий и оригинальный (Антонен Арто, Марсель Марсо, Луи Жуве, Ежи Гротовский). «Смена зрения» как основание («интерес») раннего выбора, воли, я, мира. Чтение: «Логико-философский трактат», «Синяя книга»
15(20.12.1994)
Продолжение тем игры и проблематичности «я». Плотин, жизнь-игра и люди-игрушки, внешние тени себя. Друг-друго-еды (aXAriAxxpayoi). «Носитель тела» в «Бхагаватгите». Театрализация войны и политические игры. «Языковая игра как ключевая тема позднего Витгенштейна». Замечания к переводу 1994 года и к некоторым тезисам исследователей творчества Витгенштейна. Эстетика LW: внимание к аспектам и их изменениям, подозрительность к самопонятности и языку как механизму. Пример со «стрелкой-птичьей-лапкой». Мир собран вокруг странности, перемены, да-нет, бытия-небытия. Слово - место явления странности, «смены аспекта». Чтение: «Философские исследования», «Культура и ценность», «Подготовительные материалы ко второй части „Философских исследований“», «Заметки по философии психологии», «О достоверности»
16 (07.02.1995)
Изменение аспекта - изменение мира, положения вещей, а не вещей. Недетерминированность «смены зрения». «The world is everything that is the case», мир есть всё что случилось. Явь и сон. «Всё нереально», разбор фразы. «Логическое пространство». Слово как место странности, «смены аспекта» (продолжение темы). Невозможность охоты за аспектами. Слово как вспышка и граница (продолжение темы). Точка на доске (разбор примера). «Интер-ес». Стертая точка и «исчезающий стул». Игра, исключающая игры.
Чтение: «Заметки по философии психологии», Дневники 1914 - 1916 гг
17 (14.02.1995)
Иллюзорность политического, планирующего, идеологического говорения и неиллюзорность «пространства» сказочного и поэтического слова. Dichterisch wohnet der Mensch. Поэзия и проза. Провал языка (на примере войны). Обыденная речь как «языковые игры». Музыка и игра младенца - игры, исключающие игру. «Мебель» и «исчезающий стул». Видение и толкование. Всякое зрение это зрение аспекта. Примечание о хайдеггеровском понимании пророчества Ницше: «Наступает эпоха, когда будет идти борьба за мировое господство, - ее будут вести во имя философских основоучений». Возобновление темы автомата. «Порабощенное племя». Автомат мировой Софии. «Семантическая слепота» автомата. Свобода в бессилии. Самоотстраненность автомата. Продолжение темы сна. Чтение: «Заметки по философии психологии», Дневники 1914 - 1916 гг., «Философские исследования»
18 (21.02.1995)
Семантическая слепота порабощенного племени, «племя автоматов» (продолжение темы). Отступление: «отключение» от слова у детей, исчезание слова. Автомат Кёлера и автомат Калашникова. Безусловность автомата смены аспекта. «Исчезающий стул» - необходимый предел смены аспектов и его основание (то-же-ство). Проблема воли. Проблема программы. Необратимая предсказуемость технического автомата. Лицо как аспект. Именностъ. Аристотель: тема автомата, «лошадь пришла сама собой». Чтение: «Заметки по философии психологии», «Философские исследования»
19 (28.02.1995)
Лицо, аспект, именность (продолжение темы). Предсказуемость программы (продолжение темы). Науки и философия. «Философия од-на-единственная рискует всерьез иметь дело с тем, что никак нельзя иметь». Именностъ и видение улыбки. Ускользающая странность восприятия, невозможность организации. Попадание (treffen). Продолжение темы двух автоматов. Разница между простым видением и толкованием. (Экскурс: докса и анамнесис в «Меноне» Платона.) «Из ничегошеньки (aus gamichts)» (продолжение темы именности). Отделенность мира. Граница сна и яви. Чтение: «Заметки по философии психологии», «Философские исследования»
20 (07.03.1995)
«Из ничегошеньки (aus garnichts)» (продолжение темы именности). Рискованность именования. Слово как вспышка и граница (продолжение темы). «Держать слово». Чистая именность сна. Выход из игры как отмена мира. Неумение ребенка играть в игры («игра, исключающая игры», продолжение темы). Видеть в мире и видеть мир. «Игра слов». «Слова сами играют нами». Продолжение темы двух автоматов. (Экскурс: «Игра в шар», или «Игра шара» Николая Кузанского; мир-шар.) Кшшпег, место печали. Печаль, забота, тоска. Место боли (продолжение темы боли). «Серый мир». Ускользание/ незамечание фона зрения. Автомат в эллинской философии. Живой автомат в «О рождении животных» Аристотеля. Чтение: «Заметки по философии психологии», «Философские исследования»
21 (14.03.1995)
Именность во сне: сны у X. Л. Борхеса и Вл. Соловьева. Неразличаемость сна и яви. Именность «логического пространства». Непривязанность именности к образу. Слово-этикетка и слово-вспышка/граница. Темы логического пространства, именности, анамнеза в «Достоверности разума» Вл. Соловьева. Параллели в мысли Вл. Соловьева и Витгенштейна. Истина и окрашенность. Окраска настроения. Невозможность определить цвет. Чтение: «Заметки по философии психологии», «Философские исследования»
22 (21.03.1995)
Продолжение темы двух автоматов. Совпадение краев мира, материи и Бога в «Театре марионеток» Клейста. Продолжение темы цвета. «Цвета (краски) побуждают к философствованию». Цветоведение Гёте. Свет и цвет. Цвет и настроение. Первичная окрашенность бытия. (Экскурс: цвет в японском языке; цвет и тон.) «Серый мир». Парадоксы цвета. Белый цвет и прозрачность. Чтение: «Разрозненные заметки», «Заметки о цвете»
23 (28.03.1995)
Продолжение темы цвета. Цвет как граница (место увязания) света. Свет и тьма. Невидимость света и мира. Что такое «видеть». «Цвет поступок света» (Гёте). Записи Эккермана о Гёте. Гёте и Ньютон. Простота белого света. Близость Витгенштейну гётевского «что снаружи, то и внутри». Античный микро-макроскопический взгляд на всё. Взгляд и бытие. Отдельность научного прибора
24 (04.04.1995)
Продолжение темы: простота света у Гегеля; сходство с Гёте. Неустранимая полярность света и тьмы. Разные пути Гёте и Ньютона в статье В. Гейзенберга. Родство Гёте с настоящей наукой. (Экскурс: природа и наука.) Гёте и Ньютон (продолжение темы). Научный эксперимент как установление границы. Тимирязев и Вернадский о Гёте. Глаз и свет (Витгенштейн, Гёте)
25 (11.04.1995)
Цвет и граница у Платона. Свет и цвет у Аристотеля («О душе»). (Экскурс: физика и философия, необходимость несмешения.) (Экскурс: чтение журнальной статьи о «русской оптике».) Близость Гёте и Аристотеля. Цвет - «претерпеваемое качество», свет - энергия прозрачного. Безобманность цвета («цвет изъят из смены аспектов»). (Экскурс: отличие философских проблем от остальных.) Белое и прозрачное в «Заметках о цвете» Витгенштейна. Проблематичность белого. «Серый мир». Чтение: «Заметки о цвете»
26 (18.04.1995)
Цвет и схема. Продолжение темы границы («жесткая структура мира») в связи с цветом (фоном, тоном). Первичная окрашенность мира-тона. «Мировые константы». Физика и философия (продолжение темы). Нечеловеческая строгость закона. «Логическое пространство». Истинность цвета и окрашенность истины. Черно-белое и цветное. Проблематичность белого (продолжение темы). Чтение: Дневники 1914-1916 гг., «Разрозненные заметки», «О достоверности»
27 (16.05.1995)
Продолжение тем цвета и границы. «Философия всегда занята границей». «В цвете дело не в цвете». Цвет, тон, настроение. Слепота и видение. «Человек есть открытость». Именование, тематизация - выставление границы. (Экскурс: «общее чувство», Аристотель.) Слово - вспышка и граница (продолжение темы). «Показать разницу». Наблюдать и видеть. Переход к чтению «Трактата». Рамка картины (проблема формы и содержания). Слепота структурализма. Матовая логика формы. (Экскурс: чтение статьи Д. Н. Клышко о квантовой оптике.) Предложение - проба и мера мира на да и нет (возобновление темы). «Логические константы». Чтение: «Заметки о цвете», «Философская грамматика», «Логико-философский трактат»
28 (23.05.1995)
Слово и действительность. Проблема понимания предложения. Теория предложения в лингвистике. Грамматика лингвистическая и грамматика философская. Предложение - проба и мера мира у Витгенштейна (продолжение темы). Новые аспекты «языковых игр». «Всерьез» (Ernst) или «шутя» (SpaB). «Meinen». Граница между «холостым ходом» слова и «схватыванием» (eingriffen). Продолжение темы приказа. Знание и поступок. «Игра в игры» и игра, исключающая игры, игра ребенка (продолжение темы). Проблема применения знака. Знание и понимание. Тон, слово и жест. Язык как пение и музыка. «Семейное сходство» «Семейное сходство». Чтение: «Философская грамматика»
29 (05.09.1995)
Конспективные наброски по основным темам предыдущих лекций. Чтение: «Философская грамматика», «Философские исследования»
Приложение
Критические заметки к переводам Витгенштейна в издании: Витгенштейн Л. Философские работы (Часть I). М.: Гнозис, 1994
«Логико-философский трактат» Витгенштейна
1 (02.09.1996)
Некоторые биографические сведения. Витгенштейн и Рассел. Витгенштейн и его Трактат. Молния и опоздание. Разбор первой фразы трактата: «Мир есть всё то, что имеет место». Пример с ромбом (неуловимость того, что «имеет место»). «Логическое пространство». «Сомнамбулизм» Витгенштейна и толстовского странника. Философская этика - хранение границы странности. Мир и точка. Подарок просвета мира (Lichtung; Ereignis) - первичная сцена мысли. «Точка зрения». Der Fall; «мир есть всё то, что выпало». Азартная игра мира. Чтение: «Логико-философский трактат»
2 (10.09.1996)
«Мир есть всё, что выпало»; игра мира (продолжение темы). Сон и явь. Внезапность выпадания-выпадения. Мир как Kaipoq, пора, открытый шанс. Отдельность мира от вещества. Сказ и показ. Ряд фактов и ряд вещей. «Целый мир». Продолжение темы границы. «Мир распадается на факты». «Логическое пространство этики» (продолжение темы). Есть и нет. Лингвистика и философия. Невыделимость слова. «Язык часть нашего организма». Чтение: «Логико-философский трактат»
3 (17.09.1996)
Неопределимость слова (продолжение темы). Неисчерпаемость предмета как целостность мира. Цветная бесконечность целого мира. Простота цвета-тона. Тон - субстанция мира. «Наш мир» («солипсизм»). «Предметы бесцветны». Время, пространство и цвет - формы предметов. Отказ от типизации. Тождество как главная тема логики. Двоемирие. То-самость. Единое. (Экскурс: семантика единого’, семантика иного в русском языке.) Чтение: «Логико-философский трактат», Письма
4 (24.09.1996)
Тождество и единство (продолжение темы). Сам и один. Подобие (продолжение темы образа). Разбор примера с рисунком кружочка-Москвы. «Картина модель действительности» (то-самость). Картина как измерение мира. Тожество как главная проблема логики (продолжение темы). Единственность точки. (Экскурс. Письма ЛВ Расселу; близость логики, музыки и поэзии. Письма Людвигу фон Фикеру. Уход на войну. Нераздельность мысли и повседневности. Молчание в Трактате. Письмо Петеру Энгельману о сне. Невозможность проснуться. Письма Расселу о Трактате.) Чтение: «Логико-философский трактат», Письма
5 (01.10.1996)
Письма В. о непонимании Трактата (Людвигу Фикеру, Расселу, Петеру Энгельману). Сказать и показать. Пропозиция-картина как граница. Тема факта. «Логическая картина фактов». Мыслимость мира. Одинаковая недетерминированность страха и мысли. Неопределимая значимость символа. Мысль как картина положения вещей. Схваченность мира мыслью. Проекция как проба мира. Чтение: Письма, «Логико-философский трактат», Дневники 1914-1916 гг
6 (08.10.1996)
«Проективное отношение». Мысль и смысл. Фактичность. Параллелизм картины и предложения. Именность. Именование и описание (вариация темы «показ и сказ»). Неопределимость и неопределенность. Постоянное сообщение. Слово и мысль. Слово и вещи («говоря, мы ворочаем вещами»). Отличие пропозиции от простого слова. Слово-стрелка, смысл-целенаправленность. Неизменность предмета. Первичное тождество имени. Динамическая полнота имени (имя как точка). Знак и означаемое. Вот-этость. Знаки как указатели пути. Применение знака. Возобновление темы двух игр. Чтение: «Логико-философский трактат»
7 (15.10.1996)
Продолжение темы знака. Витгенштейн и Рассел. Satz. (Экскурс: семантическое поле Satz, трудность перевода.) «Мысль есть полный смысла Satz». Satz как скачок. Неуловимость скачка и беспричинность мысли. Первичность схватывания мира. Sprache. «Все вместе Satz’bi есть язык». «Язык часть человеческого организма». Язык как одежда мысли. Неприступность логики языка. Знаки как прямой мимесис. Satz точка на угаданном положении вещей. Чтение: «Логико-философский трактат»
8 (19.11.1996)
Сказать и показать (продолжение темы). Слово и вещь (дело). Тема двух автоматов. Aspektwandel как автомат мира. Satz как фиксация такости. (Экскурс: толкования слова Satz). Долженствование в Satz. Satz как иероглиф мира. То-самость. Продолжение темы двух игр. Чтение: «Логико-философский трактат»
9 (03.12.1996)
Сложность и простота Satz. «Математическая множественность». Непредставимость «логических констант». Неприступная для толкования определенность полагаемого («неперерисовываемое полагание»). «Живая картина». «Видеть всё окрашенным в цвет увиденности». Бытие-такость в истине Парменида. Истина и ложь, нейтральность к ним действительности. Парадокс отрицания. Философия и естественные науки. «Логические константы» да и нет. Тавтология и контрадикция. Тожество. Чтение: «Логико-философский трактат»
10 (10.12.1996)
Allgemeine Form всякого Satz. «Логическое пространство» как пространство чистого есть. Пропозиция - проба мира на да-нет. Архитектура вопросов. Простота и сложность Satz (продолжение темы). Связь элементов в Satz. Строгая тильда. «Отрицание создает нас». Elementarsatz. Тавтология. Первознак (Urzeichen). Игра и тожество мира. Мир и мысль. «Я есть мой мир». Чтение: «Логико-философский трактат»
11 (17.12.1996)
Невозможность перебрать аспекты. Многообразие форм иллюзии управления аспектами. Satz как граница между есть (истина) и нет (ложь). Изъятость логики из смены аспектов (такость). «Все Satz’bi берутся только в своем истинностном значении правды или неправды». Несомненное нет отсутствия. «Общая форма», предшествующая всякому Satz (продолжение темы). Satz как проба мира (продолжение темы). Слитность утверждения и отрицания в Satz («так... и не иначе»). Проблематичность арифметического счета. Неуловимость тавтологии (тождества) логическими средствами. «Оставить мир в покое». Выход из мухоловки. Этика Витгенштейна. Счастье. Свет и голос мира. Чтение: «Логико-философский трактат»
Именной указатель
Рекомендуем
