- Артикул:00203940
- Автор: Шумский И.Я.
- ISBN: 978-5-86090-199-5
- Обложка: Твердый переплет
- Издательство: Кучково поле (все книги издательства)
- Город: Москва
- Страниц: 320
- Год: 2007
Развернуть ▼
Автор пытается найти отпет, что же произошло с народами России в начале прошлого столетия.
Кто позволил обману развиться до таких размеров, когда общество, хотя и худшая его часть громило и разрушало свое Отечество. Что это было? Социальный раздор, придуманный залетными агитаторами привел к потере народного единодушия в мыслях, чувствах, намерениях. Ложное толкование образов вождей и событий искажают не только историю, по и человеческие души.
Из-за нежелания сказать правду, обман продолжает укореняться, расти - мешает созданию фундамента новой российской жизни.
Введение
Если народ мирится со своей извращенной историей, теряет веру в Бога, то его настигают бедствия и несчастья, и если не кается, то гибнет и исчезает с земли. Возрастающая тяга людей к Богу, Православной церкви - это первая часть покаяния, попытка самосохраниться. Социальный раздор, придуманный в октябрьскую смуту, закончился потерей народного единодушия. В таком состоянии вожди обозначали себе врагов и уничтожали всех, кто им мешал. Порок, охвативший правящую верхушку, превратился в нравственную катастрофу народов. Уничтожая лучших сынов России, их железное мужество, на чем испокон веков держалось Государство Российское, самозванные вожди думали, что так же легко расстреляют саму Россию. Но не понимали одного: как невозможно уничтожить вечный, неумирающий образ человека, так нельзя убить и Россию. Семьдесят лет сознательно и планомерно корежили народную душу, характер. Заставляли выполнять то, что было противно созидательной натуре. Следовать изуверской святости - это взращивать новое зло, изумлять душу другим, не свойственным ей воображением.
Ни тело наше, ни дух не есть нечто окончательное. Формировать и совершенствовать их в неподобающих условиях - опасно. С глубочайшей древности человечество вырабатывало все истинное: рыцарство, другие - монашество, третьи - философию, поэзию, науку. И все они жили и живут, проникаясь некоторыми элементами друг в друга. Рыцарь, поэт, монах, мудрец - в сущности, это люди одной и той же героической породы, они посылаются в мир, чтобы являть в своем лице идеал, они нужны обществу, как натура - художнику.
Природа хороша своей непосредственностью. Ее простое и ясное бытие не поймет тот, у кого разум вытравил чувство. Люди пришли в мир, чтобы делать то, за что другие бы их стремились почитать. Радовались все вместе: одни, что нашли истину, другие, что показали ее. Нельзя сердца свои прилеплять только к славе и досадовать, когда другие не признают этих "достоинств".
Самое недостойное, когда беззаконными и порочными делами ищут себе чести. Честь состоит не во власти того, кто желает быть почитаемым, но во власти почитающего нас. Бесчестный ничего не делает без награждения или принуждения, а желающий снискать похвалу от разумных делает добро без корысти и принуждения. Даже если склонность и желания совпали, делать надо то, что праведно.
Бог возлагает на каждого обязанность исполнять свой долг, сообразуясь с моралью и совестью по отношению к людям, Богу и самому себе.
При приобретении нами основательных познаний, надо удаляться от ложных истин. Человек, одержимый собственной волей, истинного добра не познает, избрать, что полезно, не может, и потому с самых молодых лет он должен научиться познавать самого себя и других, подражать добрым и честным людям. Мудрые наставления принимать с охотой, а злых и порочных тщательно избегать.
Свойство честного человека - правдивость. Такой поступит всегда только так, как мыслит и знает. От порока и лжи он испытывает омерзение и никогда не допустит к употреблению худых средств. Кто с людьми неискренне поступает, того вскоре все возненавидят.
Когда правители скажут не самую истину, то народ по неведению сделает то, что нанесет всем вред.
Опасно бросаться сломя голову даже ради самой яркой идеи. Должна быть проявлена осторожность. С одной стороны нельзя казаться недоверчивыми, с другой же стороны беречься от опасности быть обманутыми. Худого человека ничем не спасешь, но вверяться тому, чья искренность не проверена, - это хуже, чем авось, небось да как-нибудь. Честность надо показывать делами и сердцем, а не словами и лицом. Лукаво, нечестно поступает тот, кто к людям на словах приязнен, в сердце же своем хитер и зло-коварен. Чего достойны мы, Бог больше нам дает, а удаляет то, что нам во вред.
Гордость перед людьми мерзка, желаний своих не достигает и ведет таких к ложным истинам. Когда помыслим, что достоинства наши в наших глазах всегда кажутся больше, нежели в глазах других, что многие имеют гораздо большие дарования и они уже опытами засвидетельствовали их, тогда и не будет нам причины думать о себе, что мы лучше других.
Безмерное стремление к чести и желание иметь большие почести - это и есть тщеславие. Когда люди видят достоинство в человеке, то почитают его более всякого титула. Один разумный может лучше похвалить, нежели тысячи глупых.
Часто и сама нищета похвальна, когда кто при ней разумом и добродетелью других превосходит.
Никто из разумных ради одежды, отличающей нас от других, не почитают нас более, но паче осмеивают, что чести в таковых суетах ищем.
Подлость бывает в людях, кои в истинной чести никакого удовольствия не находят, делают непристойные дела или к таковым поступкам склонны, кои приводят их у разумных людей в презрение. Человек имеет бесчестные мысли, когда ему нравятся хулы достойных дела других, когда он склонен таковые делать и о чужих погрешностях с охотою говорить, их недостатки разглашать, ссоры, смуты и иные непристойные дела заводить, которыми и других в презрение приводить. Юноша, который сие охотно делает или в товарищах своих нечто таковое похваляет и их за то любит, подл и, без сомнения, в больших случаях на худые дела согласится и через то навлечет на себя неблаговоление всех разумных людей.
Некоторый род грубости, которая и людям самого низкого состояния непростительна, - это клевета на других и свою Родину. Всякие поносительные и язвительные названия, хотя бы даже и под видом шуток, - порождение сердца, лишенного любви.
Есть люди, скорбный вывих природы, которые ни о ком доброго говорить не могут, самое малое чужое прегрешение всюду разглашают, смеются и радуются, что ближний их ошибся.
Никогда не надо забавлять собрания рассказами погрешностей других. Кто о ком нечто вредное рассказывает, то таковые вести сомнительные.
Бахвальству и хвастовству редко верят, а как только открывается правда, люди делаются смешными, их презирают. Хвастовство оскорбляет разумных людей,
Когда все люди разумны и добры были, то худые следствия лжи могли бы каждого от сего порока отвратить. Однако как много таковых, которые столь глупы, что до неистовства упиваются ложью и наговорами, хотя и знают, что через то и здоровье свое повреждают, становятся ленивы, впадают в недостатки и бедность,
Через ложь и доверие других людей теряют, и по обнаружению лжи своей повсюду гонимы и ненавидимы бывают.
Всех нас, россиян, связывает некая атмосфера, которой мы дышим, общая стихия нравственных чувств, общая их гармония, понятное и дорогое всем вместе.
Люди должны благоволением и любовью к Господу Богу преисполнены и убеждены быть в том, что только те люди сподобятся помощи Божией, которые Бога любят и, следовательно, благочестивы. Люди должны молиться и всегда почитать Его святую волю и предавать себя ей.
Искаженная идея имеет непрерывную жизнь, но как бы полную страданий в самой себе. Спасение души или воскрешение ее есть восстановление первоначального совершенства, неправильный круг делается правильным. Может ли сама душа освободиться от искажения своего? Нет. Необходимо, чтобы грешную душу вразумил Бог, предвечное слово. И тогда душа выпрямляется, как помятое кольцо, надетое на стержень, и вновь становится богоподобной.
Для воскрешения необходимо воплощение, т. е. чтобы действительно в плоть вашу вошла настоящая, божественная душа, предвечная идея, и чтобы она вытеснила "ветхого человека", т. е. искаженную, измятую душу, и этим вытеснением изнутри расправила бы ее до потерянного совершенства.
Требование от человека нравственного совершенства не есть каприз Божий, это не что-то произвольное, чего может и не быть. Неделание зла есть основное условие того, чтобы истинные существа людей - их души - постепенно выпрямлялись и возвращались к блаженному состоянию. Величие души определяется поступками людей. Гете верил, что душа великого человека в состоянии собрать вокруг себя новое солнце в небе.
Ложные революционеры, учинившие октябрьскую смуту, давно изгнали из себя божественный образ, предвечное слово.
Восхвалять и следовать их поступкам - тем самым уничтожать, опустошать свою душу помещать ее в беспросветную тьму.
Кто так поступал, тот отклонялся, попадал в жизнь, полную страданий, лишений. Одни, пройдя испытания, возвращались к Богу. Другие так и остались во лжи, зависти и жестокости. Они закрыли свои души для всего святого, искали другой путь, все более удаляясь от истины.
Генетический костер творческой энергии, накопленный веками, теперь освещал лживые лики, которые затесались не на свои места, как черти, обманно занявшие места в святом углу.
Многие десятилетия марксизм-ленинизм вызывал российскую творческую мысль ложной свирелью, где подменили истинные победы над внешним врагом "победами" над своим мирным, безоружным, благочестивым народом и призывали прославлять несуществующие подвиги.
Цели и задачи октябрьской смуты пытались облечь в убеждения целых народов. Страшное злодеяние погубления души пытались представить как мечту самых бедных. Октябрьская смута создала проблемы во всех сферах жизни и деятельности человека. Но партия была как бы ни причем.
Она вымещала свой гнев на нас, руководителях производства, за то, что все было поставлено вверх тормашками. Что, не решив главного вопроса, боролись за второстепенное, которое объявляли главным. А их и нельзя было решить на нашем уровне.
Они недосягаемы, это проблемы системы - имя которой показуха, решение вопросов на скорую руку. От таких решений в других местах проблемы только увеличиваются. И такая обида брала на эту троицу: домработницу, пастуха и балтийского матроса - главный стержень революционной пропаганды, придуманный, чтобы мутить сознание народа, вносить неразбериху. И так было тяжело от этой изощренной лжи, которой не было конца.
Эта партийная троица взлетела выше святой троицы, которая созидательно строила, благочестиво жила и будила лучшие струны души. А дьявольская троица, созданная воображением ущербных людей, чтобы захватить власть, продолжала шествовать по стране.
Сменилось три поколения. Сама природа восставала против этого неприродного явления. Но партийную троицу продолжали возносить все выше и выше.
Пропаганда все глубже закапывала истину. Российских героев, чьи подвиги были достойны подражания всех честных людей мира, не пускали в свою страну, хоронили на чужих кладбищах. Подвиг, высший порыв, предназначенный возвеличить любовь живущих к своей Родине, не только скрывался от народа, но именовался преступлением.
А люди, совершившие зло и насилие против российских народов, кто ради захвата власти пошел на союз с врагами Отечества германцами, теперь прославлялись в стране, против которой они воевали, уничтожали безвинных людей.
И куда ни кинь взгляд, везде парадокс, - утверждение, что марксизмом-ленинизмом можно создать высшую нравственность.
За 70 лет безраздельного его господства стремились создать нового человека, соответствующего новой морали. Того самого, который должен слепо верить своим вождям, ведь они плоть и соль той революционной правды, которая и водрузила над землей красное знамя Октября. Октябрьская смута не изменила мир в лучшую сторону.
Марксизм-ленинизм облагодетельствовал ущербных людей, поднял их статус, но окончательно испортил души. Заставил их поверить, что изменить мир нельзя чистыми душами и высокими помыслами, а только насилием и жестокостью. Можно прославиться не созидая, а разрушая.
Буйный российский чернозем чья-то злая воля засыпала бесплодным шлаком. Чтобы вырастить урожай, народу надо затратить вдвое, втрое больше усилий. Это и было изменение формы собственности и формы жизни российских народов - главное детище октябрьской смуты. Подавляющее большинство оказалось униженными и оскорбленными. Но те, кто обманно сел на шею России, продолжали свои эксперименты.
В течение почти столетия люди считали, что происходящее в стране временно и настанет период, когда закончится эксперимент.
Российские народы оказались теми простаками, многих из которых легко облапошили хитрые пришельцы, сбили их с толку, отлучили от своего Отечества и героической истории.
Россию повели чужим курсом, враждебным всему разумному и созидательному. Образовалось два мира, две судьбы, два противоположных взгляда. В государстве, где утвердилась власть обманом и насилием, не могло быть справедливости, истинного человеколюбия. Врастать в родную землю человеку не давали. Она была чужой, конфискованной. И стал он в родной стране не лучше, чем в изгнании.
Без святости и совести пришлые агитаторы создали смуту на многие десятилетия. Почти ничего не делая для благосостояния народа, являлись кумирами, обожаемыми руководителями. Люди не наедались досыта в стране, которая могла кормить две России.
Дважды громили Отечество до основания, знают что тот же народ в лишениях, как вол, всего только за кормежку все восстановит.
Пренебрегая потребностями народа, закрывая глаза на его нужды, держа людей в вечной бедности, хранители октябрьских побед создали мощное государство и готовились эти "завоевания" распространить на весь мир. Чтобы всем вместе создавать то, что уже давно сотворено Господом Богом, - человека. Но не того человека, которого могла родить каждая женщина. А нового, с новыми мироощущениями и марксистско-ленинской моралью.
Коммунизм свергнут, тьма обличена, а свет так и не зажгли. Кто же продолжает скрывать от людей истину? Народ не намерен еще ждать, когда время рассудит. Время уже давно и рассудило, и пересудило. Но некоторые дельцы делают все для того, чтобы непроницаемая пелена на глазах людей оставалась дольше. Правда уже приближена, но теперь стал вопрос, кто снимет эту пелену.
Душа хотела и стремилась к святости, а ее снова ведут к пороку.
В наше время, когда на дворе XXI век, как и в октябрьскую смуту, считают самыми уважаемыми людьми не тех, кто этого заслуживает, мошенникам воздают почести. Как и в смутное время, пытаются изменить быт и характер русского человека.
Русские поэты, писатели почти забыты, вся классика отодвинута. На сцене, экране показывают чудеса пошлости. Устроители растлительных шоу зарабатывают большие деньги. Кошельки увеличиваются обратно пропорционально их совести. СМИ из кожи вон лезут, чтобы выставить оценки творцам неразберихи. Простой народ не
только забыт, а он весь словно превращен в бесчувственную экранную тень, при которой можно делать любые безнравственные и постыдные вещи.
Сцены, экраны телевизоров заполнены не классикой, а похабщиной. Ведется целая кампания по уничтожению отечественной культуры. Может случиться, что этот процесс может стать необратимым.
Каждый, сколотив себе капитал, в большинстве своем сомнительным путем, считает всех остальных инертным рабским народом, не заслуживающим уважения, потому не достойны даже трудиться на их предприятиях. "Нажитые" деньги отправляют в зарубежные банки. Эти действия - результат великой лжи, рожденной в октябрьскую смуту.
Каков поступок - такова ему и свеча!
В своей книге автор не только ведет повествование, но и дает оценки происходящему.
Осуждения и выводы делают известные авторитеты, исторические личности. И хотя герои книги жили в разное время, не собирались вот так все вместе не говорили, не спорили, но их полемика, высказывания, взгляды на происходящее остались в газетах журналах и потому они говорят от самих себя.
Автор изучил, сопоставил и, как он говорит, пропустил через свои мысли и чувства большое количество исторического материала публикаций XIX-XX веков, пришел к убеждению, что России не нужна была ни Октябрьская социалистическая революция, ни большевики.
Указанные персонажи: историки, художники, скульпторы, писатели, полководцы, цари все они были горячими патриотами и стремились достижениями науки, прогресса, развитием производства поднять на новую ступень взаимные отношения и обязанности гражданского быта и жизни людей. Они смело вели полемику, споры на страницах газет в России и за рубежом и всюду нововведения-
ми стремились поднять общественное мнение на новую, более активную, но бескровную борьбу рождающегося нового со старым. Везде здравомыслие, конкретность, патриотизм, благочестие вплоть до стремления пожертвовать собой. Такому положению дел подстрекатели, агитаторы, их услуги и заступничество за кого-либо были не нужны. Лучшие благородные умы мечтали, боролись приближали не такую революцию. Вышло, что дело всей их жизни осквернено.
Непонятная разумному человеку в начале прошлого века, октябрьская революция стала еще более непонятной в конце века. Это было неукротимая, бесчувственная, неодушевленная стихия без морали, совести, ее нельзя было постичь здравым рассудком и всем остальным, что заключает в себе Богом данная человеческая душа. После срамной победы, агитаторы, горланы, главари приспосабливали тысячелетнюю историю российских народов и стремились вписать себя на правах свыше ниспосланной власти как исторической необходимостью и закономерностью. Все остальное должно преклониться перед этой неукротимой поступью времени. Оставшиеся в живых должны быть тем, что заслужили - некем диконьким мужичком в поле или в лесу, с рыжей бородой и посохом, как в русских сказаниях сберегатель кладов. Теперь ему сбрили бороду, вручили автомат, оставили должности, но повысили статус. Он охранитель ни какого-либо клада неизвестной стоимости, а самой великой народной ценности и благодати - марксизма-ленинизма. Он дал стране изобилие, а народу свободу, достаток всего, где материальные блага полились полным потоком. Теперь под эти богатства должны быть и богатырские дела, и доблестные воинские подвиги народа. Это все, что подарила людям партия большевиков, разгромившая их отечество.
По народному поверью в мире существует двужильная лошадь, она служит на домового и потому негодна работать в поле. Узнав такое, любой хозяин сбывает ее за бесценок - лишь бы сбыть. По прошествии полугода или года, он кается, раскрывает тайну, кого обманул. Тот тоже избавляется от нее, сбывает за бесценок, а угрызения совести ведут к тому, кого лукаво провел, и тот тоже ее сбывает. С такой лошадью и хозяйство захворает, и хозяин не в чести. Красивая - а всем приносит разорение и несчастье. Такую двужильную лошадь - марксизм-ленинизм, хитрые агитаторы в октябрьскую революцию насильно ввели в народный двор, взяв за нее высокую цену Семьдесят лет народ работал на этой лошади, голодал и совсем разорился.
Бесчестные совратители, агитаторы не признались, не покаялись в своем плутовстве, словоблудии и продолжали держать обнищавший народ в обмане. Угрызение совести не посещает тех, кто душу свою не осветил правдой.
Автор использовал в своей книге имена великих российских мыслителей, державных мужей, кто строил государство российское и творил историю, кто не раз спасал ее народы от порабощения, был высшим проявлением духа, кто выстоял и победил, не случайно. Ведь Россия это не только ныне живущие в ней, но и те давно ушедшие, кто жил, боролся, вдохновлял и вдохновлялся всем высоким. Честь .достоинство и любовь к отечеству - все это стало общенародным духом. Пусть же они, в ком черпали воодушевления наши потомки, дадут оценку октябрьским устроителям жизни, и в который раз с их именами народы объединятся не идеологическим умыслом, а первообразной, подлинной, неискаженной правдой и верой.
Россия перестраивается, но как и прежде истинные творцы могут только излагать, повествовать. Давать оценки, осуждать, отбирать что нужно народу, на каких примерах надо учить людей, а какие отвергать, могут лишь те, кто продолжает петь под фонограмму марксизма-ленинизма. По-прежнему на пути потока истины стоит плотина.
Я знаю, будет критика, отрепетированный хор споет заученный мотив, где подменят главное второстепенным. Ведь еще многие дирижеры и солисты сшили себе парадные одежды, прославляя социализм. Теперь покрой стал новый, а подкладка все еще таже.
И уже некоторые, пока не слажено, пытаются увещевать - никакой другой строй российские народы не заслужили, кроме социализма. Народ жил плохо, но в этом сам и виноват. И хотя народная поговорка гласит: дела сильнее слов, но решительных дел пока нет, а словоблудие набирает силы. Оно активно защищается и переходит в наступление. Эпилог всегда любопытнее пролога, с октябрьской революцией все вышло наоборот.
В образовавшихся после 1990 годов новых странах по периметру российских границ все сильнее раздаются голоса с претензиями к России за понесенные физические и моральные потери. А ведь больше всех от октябрьской смуты пострадал русский народ. Марксизм-ленинизм это хитрая ловушка, троянский конь злонамеренных пришельцев, которые стремились свой проклятьем заклейменный внутренний мир сделать нормой жизни и поведения всех народов планеты. И только потому, что победившая демократия продолжает не замечать истинных моральных лидеров, которые призывают к решительному осуждению октябрьского переворота, позорный разгром Отечества - мы берем на себя вину этих злоумышленных вождей, чуждых нашей морали, которые тешили себя мировой революцией.
Наше молчание - это согласие взвалить на себя чужие грехи, объявить себя приемниками октябрьских совратителей.
Книга зовет к моральному осуждению той страшной трагедии - не разжигая ненависти, озлобления, межнациональной и религиозной вражды, Зло и ненависть перешагнувшие человеческую мораль, пусть навсегда останутся с их авторами - Марксом, Энгельсом, Лениным и другими, за пределами материального и духовного человеческого мира.
Каждый должен очистить свою душу от чуждых и враждебных разрушительных вихрей, заполнив ее достоинством, оптимизмом, верой в созидание и любовь!..
Рекомендуем
