- Артикул:00201781
- Автор: Плеханов С.
- Обложка: Мягкая обложка
- Издательство: Ладога-100 (все книги издательства)
- Страниц: 176
- Год: 2001
Развернуть ▼
Аннотация
Альманах включает научно-популярные статьи и художественные произведения равных авторов, посвященные русским и славянским мировоззрению, культуре, истории - от глубокой древности до наших дней. Адресован как специалистам (историкам, этнографам, культурологам, религиоведам и т.п.). так и всем, кто интересуется национальной традицией.
Введение
Вы открыли первый номер альманаха "Русская Традиция". Необходимость появлении подобного издания, как нам кажется, назрела уже давно. И вот, наконец, перед вами - альманах, который, по нашим планам, должен выходить четыре раза в год. Он адресован самому широкому кругу читателей, интересующихся русской и - шире - славянской традицией: историкам, этнографам, культурологам, искусствоведам, как, впрочем, и всем, кто неравнодушен к прошлому, настоящему и будущему своего народа.
При подготовке издания мы ставили перед собою много задач, основные из которых:
- сохранение, восстановление и преумножение достижений традиционной русской и славянской культуры;
- пропаганда ценностей, лежащих в основе традиционных русского и славянского мировоззрений:
- выведение из незаслуженного забвения малоизвестных, но значимых фактов, событий и явлений славянской и. в первую очередь, русской истории и культуры.
Мы не хотим ностальгически оглядываться назад, мы верим в то. что у русского народа есть Будущее, поэтому основным принципом подбора материалов альманаха стало не отрицание, но утверждение.
Вы вправе спросить: но почему именно "Русская Традиция"? Так ли важны "частности" в нашу эпоху глобализации, когда старательно насаждается главенство "общечеловеческих ценностей" и "достижений мировой культуры"?
Однако - и с этим едва ли кто-то станет спорить - так уж случилось, что каждый народ, или этнос, имеет свою историю, свою культуру, свою собственную Традицию, а также свои, отличные от других, ценности. И лишь те национальные ценности, что в ходе исторического развития реально становятся общими для всех или для большинства этносов, лишь те, что на протяжении лет и веков не претерпевают существенных изменений, - лишь они могут претендовать на статус общечеловеческих. И лишь самые яркие, самые существенные достижения каждой из культур удостаиваются войти в сокровищницу мировой культуры. При этом не следует упускать из виду, что сходные, даже тождественные, понятия и представления в сознании каждого народа преломляются по-своему.
Потому-то у каждого народа - свои боги: у каждой земли - свое солнце; у каждого дерева - свое небо; в каждой росинке отражается своя радуга. И лишь где-то там, в немыслимой дали, нет стран -есть Мир. нет богов - есть Начало Начал. И Мировое Древо - одно под одним на всех небом. Кто добежит до этого Древа по радужному мосту, кто жадно припадёт пересохшим ртом к медвяному ключу у Белого Камня?
В самом широком смысле слова традиция представляет собою комплекс обычаев и установлений, но одновременно она - нечто большее, чем перешедшее от поколения к поколению "преданье". Традиция - это еще и свод знаний о мироустройстве, способ мироощущения, способ видения мира, совокупность принципов построения взаимоотношений с миром и внутри него.
Недаром традиционным считают лишь то мировоззрение, которое не рассыпается на части, но целостно и непротиворечиво; которое требует от человека подходить с едиными мерками и к себе, и к окружающим; которое заставляет ценить жизнь, но не бояться смерти, всегда помнить о своих корнях, почитать лишь честь выше иных добродетелей. Традиция - это и знания, и уклад, и повседневный труд, и ратный подвиг - словом, все то, что и составляет жизнь во всей ее полноте. Традиция - вековая мудрость народа.
Национальная традиция формируется у конкретного этноса на протяжении всего периода его существования. Ее частные стороны в значительной мере определяются географическими и историческими условиями развития и становления этноса.
Впрочем, в формировании любой национальной традиции участвует множество факторов, влияние которых настолько тесно переплетено, что подчас очень и очень трудно разобраться, какие из них играли в этом процессе ведущую роль, а какие - второстепенную.
Традиция не может быть не-живой. Она не умирает, пока жив хотя бы один представитель народа - ее носителя.
Традиция может быть заимствована, унаследована; может быть отвергнута, забыта. Но ее суть, ее изначальные корни всегда пребудут неизменными. Иначе это не Традиция.
Что такое Русская Традиция? Существует ли она? Можно ли говорить о ней как о самостоятельном явлении - или и впрямь ничего своего (бытует ведь и такой взгляд!) у нас. русских людей, нет? Все. дескать, заимствованное, чужое. И история государственности-то нашей начиналась с варягов-викингов, и культура-то появилась всего лишь тысячу с небольшим лет назад...
Не смешно, господа!
Увы. великое множество неглупых, в общем-то. людей искренне почитают эту ложь за истинную правду. Виновны ли они в своем заблуждении? Давайте попробуем ответить на этот вопрос, давайте отделять правду от кривды и лжи - соборно. всем миром. Иного пути нет и быть не может.
Русская Традиция жива. Она существует вне зависимости от того, имеем ли мы о ней представление, от того, каково именно это представление. В нее органично входят древнейшая история славян и современность, фольклор и нынешнее авторское творчество, ремесла и высокое искусство, вековечные верования "простого народа" и утонченная философия, магия и наука, радость побед и уроки поражений.
Понять, осмыслить как можно более полно различные грани традиционного мировоззрения как такового и собственно Русской
Традиции - вот важнейшая задача, которая стоит перед нашим изданием и его авторами.
Нелепо было бы предполагать, что в процессе ее решения мы намерены замкнуться в узких географических и временных рамках. Напротив, нам важна "точнейшая взаимосвязь, обусловленность кажущихся различными явлений мира и жизни", поскольку "всеобщее переплетение отдаленных случайностей, вырастающее в необходимость, то есть в законы природы, пожалуй, самое важное прозрение современного (только ли современного? - ред.) человека" (И.А. Ефремов).
В противном случае мы рискуем оказаться в ситуации, к которой как нельзя лучше подходят слова другого великого мыслителя. Ф. Ницше, сказанные им. правда, по совсем другому поводу: Сражающемуся с чудовищами следует позаботиться о том, чтобы самому не превратиться в чудовище. Слишком долго заглядывающему в бездну следует помнить, что и бездна вглядывается в него".
Разность взглядов, различия подходов при условии общности устремлений - вовсе не повод для ссоры или вражды.
Мы ратуем за единство в многообразии: ведь единую суть можно выразить в различных формах. Давайте спорить - но обоснованно и корректно: развенчивать живые домыслы - но аргументированно: совершать открытия - но не выдавая желаемое за действительное. Давайте делать это соборно: ведь соборно мы. такие разные, готовили к выходу в свет этот, первый, выпуск нашего альманаха, который, вопреки всем нашим первоначальным спорам и разногласиям, вы. наш читатель (а, может быть, потенциальный автор?) сейчас держите в руках...
Рекомендуем
