- Артикул:00202390
- Автор: Лидов А.М.
- ISBN: 5-89826-275-X
- Обложка: Твердый переплет
- Издательство: Прогресс-Традиция (все книги издательства)
- Город: Москва
- Страниц: 440
- Год: 2006
Развернуть ▼
Настоящее издание представляет собой первую в мировой науке антологию письменных источников о восточнохристианских реликвиях и является продолжением книги "Восточнохристианские реликвии" (ред.-сост. А. М.Лидов. М, 2003), а также частью большой научно-культурной программы, осуществляемой с 1999 г. Центром восточнохристианской культуры. Антология включает в себя как специально подготовленные для данного издания переводы с греческого, латинского, староиспанского и сирийского языков, так и оригинальные древнерусские тесты. Некоторые переводы были сделаны с рукописей по еще не опубликованным первоисточникам. Книга состоит из восьми разделов, в которых рассматриваются свидетельства о реликвиях в византийской агиографии, проповедях, гимнографии и чинопоследованиях. Отдельные главы посвящены реликвиям Константинополя и главной святыне христианства - Гробу Господню в Иерусалиме. Особый раздел образуют предания о нерукотворных иконах в Византии. Последнюю наиболее объемную главу книги составляют систематизированные данные о реликвиях в русских летописях. Каждый раздел открывает предисловие составителя, все публикуемые тексты снабжены введением и научны?/и комментариями.
Книга предназначена исследователям Византии и Древней Руси, а также всем интересующимся духовным наследием православия и историей средневековой культуры.
Введение
Настоящая книга представляет собой первую в мировой науке антологию письменных источников о восточнохристианских реликвиях. Она является продолжением сборника "Восточнохристианские реликвии" и частью большой научно-культурной программы, осуществляемой с 1999 г. Центром восточнохристианской культуры1. Книга не претендует на всеобъемлющую полноту, подробный свод всех сохранившихся данных составил бы многотомную серию и кажется задачей неблизкого будущего. Антология призвана на характерных примерах представить картину важнейшего явления, которое долгое время находилась вне сферы научных исследований. Многие историки даже не представляли, насколько разнообразны и информативны существующие письменные источники о византийских и древнерусских реликвиях. Это далеко не просто благочестивые перечни святынь, но кладезь сведений по политической истории и религиозным идеям, восточнохристианской литургической практике и средневековой иконографии.
Трудно переоценить значение письменных источников о реликвиях для исторических реконструкций конкретных сакральных пространств и, в целом, для иеротопических исследований2. Реликвии и особо почитавшиеся иконы становились конституирующей основой, своеобразным стержнем в формировании определенной пространственной среды. Она включала как постоянно видимые архитектурные формы и разного рода изображения, так и регулярно менявшиеся литургические ткани и драгоценную утварь, световые эффекты и запахи, обрядовые жесты и молитвословия, которые каждый раз создавали уникальный пространственный комплекс. Именно письменные источники позволяют понять, что такая среда во многих случаях не возникала стихийно, и мы вправе говорить о задуманных и последовательно реализованных проектах, которые могут и должны быть рассмотрены в ряду важнейших исторических документов.
Антология включает в себя как специально подготовленные для данного издания переводы с греческого, латинского и сирийского языков, так и оригинальные древнерусские тексты. Некоторые переводы были сделаны с рукописей по еще не опубликованным первоисточникам. Речь в первую очередь идет об агиографических фрагментах, песнопениях и литургических последованиях (переводы А. Ю. Виноградова, А. Ю. Никифоровой, М. С. Желтова). Надо отметить, что переводы подобных текстов - это всегда и исследование, связанное с пониманием важных исторических деталей, вне которых смысл остается невнятным. Поэтому не случайно, что каждый из публикуемых текстов снабжен предисловием и комментариями, которые подчас содержат уникальную научную информацию. В этом смысле антология может быть рассмотрена как сборник специальных статей. Даже в тех случаях, когда приводятся известные тексты, как, например, описание Гроба Господня игумена Даниила, сосредоточение внимания на главной теме реликвий позволяет увидеть новые аспекты этого важнейшего первоисточника.
Книга состоит из восьми разделов, в которых последовательно рассматриваются свидетельства о реликвиях в византийской агиографии, гим-нографии и чинопоследованиях, традиция переноса мощей. Отдельные главы посвящены реликвиям Константинополя и главной святыне христианства - Гробу Господню в Иерусалиме. Особый раздел образуют предания о нерукотворных иконах в Византии, которые входили в число самых почитаемых святынь-апотропеев, воспринимались как главная защита всего христианского мира. Последнюю и наибольшую главу книги составляют впервые систематизированные данные о реликвиях в русских летописях.
Каждый раздел открывает предисловие составителей, которым была предоставлена максимальная свобода как в отборе материалов, так и в их интерпретации. В этом смысле каждая глава- это авторское монографическое исследование. Редактор-составитель всей книги, как правило, определял лишь общую композицию и тематику разделов. Подобный подход неизбежно приводит к некоторой "мозаичности" и разнородности общей картины. Однако отказ от внешней унификации представлялся нам необходимой жертвой, которая позволила сохранить первоисследовательский пафос открытия целого пласта византийской и древнерусской культуры.
А. М. Лидов
Рекомендуем
