Развернуть ▼
Мне всегда интересно, как в глубине души у наших духовных просветителей и законодателей сочетаются Нартские сказания и аланская историческая теория о происхождении осетинского этноса.
Не видят ли они противоречия в этом? Несовместимости того и другого?
И что первично и более надежно, — подсознание народа, выраженное в фольклоре, или созданные в отрыве от него исторические конструкции?
СодержаниеФольклор и история
Осетины рассказывают свою историю легендами и преданиями
"Аланская прививка" для Нартского эпоса
Исходный тезис Вс. Миллера о "мелких народцах"
Связка Шатана-Сатиник - базовая в идее "аланизации" нартов
В.И.Абаев о двух неравноценных научных лагерях
"Двуприродность" В.И.Абаева и Pro et Contra Вс. Миллера — формы лавирования
Батрадз-Артур - новая модная параллель
История подправила тезис о "малых народцах", а идея осталась
Нартов уже нет. Но они встречаются нам постоянно
Раздел второй Мифы и время 70
Поиск опознавательных знаков различных времен
Родовая организация общественных отношений
Деньги, как общеэкономический опознавательный знак
Упоминания названий местностей, стран, народов
Нартские "высотки"
"Аллон-биллон" — "лингвистический артефакт" В.И.Абаева
Век железа
Символика и подтекст Нартских сказаний
Раздел третий
Жизнь, обычаи и нравы Нартов
Их мир был их Вселенной
Действующие лица Нартского общества
Рождение Шатаны
Сила - религия нартов
Занятия нартов