- Артикул:00-01091810
- Автор: Гегель Г.В.Ф.
- ISBN: 978-5-02-026289-8
- Тираж: 2000 экз.
- Обложка: Твердая обложка
- Издательство: Наука (все книги издательства)
- Город: Санкт-Петербург
- Страниц: 623
- Формат: 60х90 1/16
- Год: 2007
- Вес: 911 г
- Слово о сущем
Развернуть ▼
"Лекции по эстетике" Гегеля являют собой классический и во многих отношениях непревзойденный образец философской эстетики как философии искусства. Будучи необходимым компонентом философской системы великого диалектика и историко-философского процесса, они на протяжении длительного времени привлекали внимание широких кругов интеллигентной публики, профессионально или любительски интересующихся теорией и историей художественной культуры. В настоящем переиздании три части "Лекций по эстетике" публикуются в двух томах. Для философов и всех, интересующихся вопросами философии.
См. также Том 2
Содержание
Предисловие
Введение
I. Установление границ и защита эстетики
1. Прекрасное в природе и прекрасное в искусстве
2. Опровержение некоторых доводов, выдвинутых против эстетики
II. Способы научного изучения красоты и художественного творчества
1. Эмпирическое начало как исходный пункт исследования
2. Идея как исходный пункт исследования
3. Объединение эмпирического подхода к искусству с точкой зрения идеи
III. Понятие прекрасного в искусстве
A. Обыденные представления об искусстве
1. Художественное произведение как продукт человеческой деятельности
2. Художественное произведение как предназначенное для чувственного восприятия человека и заимствованное из чувственной среды
3. Цель искусства
a) Принцип подражания природе
b) Волнения души
c) Высшая субстанциальная цель
B. Историческая дедукция истинного понятия искусства
1. Кантовская философия
2. Шиллер, Винкельман, Шеллинг
3. Ирония
IV. Деление
1. Идея прекрасного в искусстве, или идеал
2. Развитие идеала в особенные формы прекрасного в искусстве
3. Система отдельных искусств
Часть первая Идея прекрасного в искусстве, или идеал
Введение
1. Место искусства по отношению к конечной действительности
2. Место искусства по отношению к религии и философии
3. Деление
Первая глава. Понятие прекрасного вообще
1. Идея
2. Внешнее бытие идеи
3. Идея прекрасного
Вторая глава. Прекрасное в природе
А. Прекрасное в природе как таковое
1. Идея как жизнь
2. Естественная жизненность как прекрасное
3. Различные аспекты красоты в природе
B. Внешняя красота абстрактной формы и абстрактного единства чувственного материала
1. Красота абстрактной формы
a) Правильность
b) Закономерность
c) Гармония
2. Красота как абстрактное единство чувственного материала
C. Неудовлетворительность прекрасного в природе
1. Внутренняя сторона непосредственного существования остается только внутренней
2. Зависимость непосредственного единичного существования
3. Ограниченность непосредственного единичного существования
Третья глава. Прекрасное в искусстве, или идеал
A. Идеал как таковой
1. Прекрасная индивидуальность
2. Отношение идеала к природе
B. Определенность идеала
I. Идеальная определенность как таковая
1. Божественное начало как единство и всеобщность
2. Божественное начало как круг богов
3. Спокойствие идеала
II. Действие
1. Общее состояние мира
a) Индивидуальная самостоятельность: век героев
b) Современное прозаическое состояние
c) Восстановление индивидуальной самостоятельности
2. Ситуация
a) Отсутствие ситуации
b) Определенная ситуация в ее спокойной простоте
c) Коллизия
3. Действие
a) Всеобщие силы действия
b) Действующие индивиды
c) Характер
III. Внешняя определенность идеала
1. Абстрактный внешний материал как таковой
a) Правильность, симметрия, гармония
b) Единство чувственного материала
2. Согласованность конкретного идеала с его внешней реальностью
a) Единство между субъективностью и природой, существующее только “в себе”
b) Единство, созданное человеческой деятельностью
c) Полнота духовных отношений
3. Внешняя сторона идеального художественного произведения в ее отношении к публике
a) Утверждение культуры своего времени
b) Соблюдение верности истории
c) Истинная объективность художественного произведения
C. Художник
1. Фантазия, гений и вдохновение
a) Фантазия
b) Талант и гений
c) Вдохновение
2. Объективность изображения
a) Чисто внешняя объективность
b) Нераскрытый внутренний мир
c) Истинная объективность
3. Манера, стиль и оригинальность
a) Субъективная манера
b) Стиль
c) Оригинальность
Часть вторая Развитие идеала в особенные формы прекрасного в искусстве
Введение
Первый отдел Символическая форма искусства
Введение. О символе вообще
1. Символ как знак
2. Частичное совпадение между образом и смыслом
3. Частичное несовпадение между образом и смыслом
a) Двусмысленность символа
b) Двусмысленность символа в мифологии и искусстве
c) Ограничение понятия символического искусства
4. Деление
a) Бессознательная символика
b) Символика возвышенного
c) Сознательная символика сравнивающей формы искусства
Первая глава. Бессознательная символика
A. Непосредственное единство смысла и образа
1. Религия Зороастра
2. Несимволический характер религии Зороастра
3. Нехудожественный характер религии Зороастра, ее способа постижения и изображения
B. Фантастическая символика
1. Индийское понимание Брахмана
2. Чувственность, безмерность и олицетворение
3. Созерцание очищения и раскаяния
C. Символика в собственном смысле
1. Египетское созерцание и изображение мертвого; пирамиды
2. Культ животных и животные маски
3. Развитая символика: колоссы Мемнона, Исида и Осирис, сфинкс
Вторая глава. Символика возвышенного
A. Пантеизм искусства
1. Индийская поэзия
2. Магометанская поэзия
3. Христианская мистика
B. Искусство возвышенного
1. Бог как творец и властелин мира
2. Мир конечного, лишенный божественного начала
3. Человек как индивид
Третья глава. Сознательная символика сравнивающей формы искусства
А. Сравнения, идущие от внешних явлений
1. Басня
2. Притча, пословица, иносказание
а) Притча
b) Пословица
c) Иносказание
3. Метаморфозы
B. Сравнения, идущие от смысла
1. Загадка
2. Аллегория
3. Метафора, образ, сравнение
a) Метафора
b) Образ
c) Сравнение
C. Исчезновение символической формы искусства
1. Дидактическая поэма
2. Описательная поэзия
3. Античная эпиграмма
Второй отдел Классическая форма искусства
Введение. О классическом вообще
1. Самостоятельность классического как взаимопроникновение духовного начала и его природного облика
2. Греческое искусство как реальное бытие классического идеала
3. Положение творческого художника в классической форме искусства
4. Деление
Первая глава. Процесс образования классической формы искусства
1. Деградация животного элемента
a) Принесение в жертву животных
b) Охота
c) Превращения
2. Борьба между древними и новыми богами
a) Оракулы
b) Древние боги в отличие от новых
c) Победа над древними богами
3. Положительное сохранение отрицательно положенных моментов
a) Мистерии
b) Сохранение древних богов в художественном изображении
c) Природная основа новых богов
Вторая глава. Идеал классической формы искусства
1. Идеал классического искусства вообще
a) Идеал как результат свободной художественной деятельности
b) Новые боги классического идеала
2. Круг особенных богов
a) Множество индивидуальных богов
b) Недостаток систематического расчленения
c) Основной характер круга богов
3. Единичная индивидуальность богов
a) Материал для индивидуализации
b) Сохранение нравственной основы
c) Переход к приятному и привлекательному
Третья глава. Разложение классической формы искусства
1. Судьба
2. Разложение богов вследствие их антропоморфизма
a) Отсутствие внутренней субъективности
b) Переход к христианству - предмет только нового искусства
с) Разложение классического искусства в его собственной области
3. Сатира
a) Различие между разложением классического искусства и символического
b) Сатира
c) Римский мир как почва сатиры
Третий отдел Романтическая форма искусства
Введение. О романтическом вообще
1. Принцип внутренней субъективности
2. Ближайшие моменты содержания и формы романтического искусства
3. Отношение содержания к способу воплощения
4. Деление
Первая глава. Религиозный круг романтического искусства
1. История искупления Христа
a) Кажущаяся ненужность искусства
b) Необходимость появления искусства
c) Случайные черты внешнего явления
2. Религиозная любовь
a) Понятие абсолютного как любви
b) Душа
c) Любовь как романтический идеал
3. Дух общины
a) Мученики
b) Внутреннее покаяние и обращение
c) Чудеса и легенды
Вторая глава. Рыцарство
1. Честь
a) Понятие чести
b) Уязвимость чести
c) Восстановление чести
2. Любовь
a) Понятие любви
b) Коллизии любви
c) Случайность любви
3. Верность
a) Верность в служении
b) Субъективная самостоятельность в верности
c) Коллизии верности
Третья глава. Формальная самостоятельность индивидуальных особенностей
1. Самостоятельность индивидуального характера
a) Формальная твердость характера
b) Характер как внутренняя, но не развитая целостность
c) Субстанциальный интерес при изображении формального характера
2. Мир приключений
a) Случайность целей и коллизий
b) Комическая трактовка случайного
c) Романическое
3. Разложение романтической формы искусства
a) Субъективное подражание искусства существующему
b) Субъективный юмор
c) Конец романтической формы искусства
Рекомендуем
