- Артикул:00-01042416
- Автор: Паткуль А.Б.
- ISBN: 978-5-02-040333-8
- Тираж: 300 экз.
- Обложка: Твердая обложка
- Издательство: Наука (все книги издательства)
- Город: Санкт-Петербург
- Страниц: 810
- Формат: 60x90/16 (~145х217 мм)
- Год: 2020
- Вес: 1142 г
Развернуть ▼
В книге кандидата философских наук, доцента кафедры философии науки и техники Санкт-Петербургского государственного университета А. Б. Паткуля на примере фундаментальной онтологии Мартина Хайдеггера (1889-1976) дается экспозиция вопроса о возможности философии как науки согласно собственно философскому понятию научности. С этой целью реконструируется хайдеггеровское понимание предмета, метода, хода осуществления научной философии, а также ее возможной архитектоники. Особое внимание уделяется экзистентной значимости философии как науки для человека и историчности как существенному моменту систематического целого философской науки.
Книга адресована специалистам в области онтологии и теории познания, истории немецкой философии, философии науки, всем тем, кому интересна специфика философского мышления.
Содержание
Предисловие
Введение
1. Экспозиция темы исследования
2. Историческая иллюстрация темы исследования
2.1. Философия как у Платона
2.2. Какую науку разыскивает Аристотель?
2.3. Научная система как истинная форма истины: ответ немецкого идеализма на вызов Платона и Аристотеля
2.4. Идея строгой науки у Гуссерля как образец для фундаментальной онтологии
3. Переход к реконструкции идеи онтологии как науки о бытии
Глава 1. Бытие как предмет научной онтологии
1.1. Онтологическая дифференция как условие возможности собственного предмета научной онтологии
1.2. Отличие философской науки от наук о сущем и мировоззрения
1.3. Данность бытия в понимании: онтическое-доонтологическое-онтологическое
1.4. Ведущие формальные характеристики бытия в фундаментальной онтологии
1.4.1. Бытие как определяющее основание сущего
1.4.2. Глубинная артикуляция бытия
1.4.3. Многообразие способов бытия и их возможное единство
1.4.4. Истина как фундаментальная характеристика бытия
1.5. Темпоральность как универсальный горизонт понимания бытия
1.5.1. Фундаментально-онтологическая критика традиционной концепции времени
1.5.2. Структура темпоральности как универсального горизонта понимания бытия
1.5.3. Учение о трансцендентальном схематизме как итоговый ответ на вопрос о смысле бытия в фундаментальной онтологии
1.5.4. Горизонтные схемы и трансценденция. Презенция как горизонтная схема экстазиса настоящего
Глава 2. Феноменология как метод научной онтологии
2.1. Методологический характер научной онтологии и трансцендентализм ее метода
2.2. Основные открытия феноменологии и трансформация феноменологического метода в фундаментальной онтологии
2.3. Трансцендентальная наука как теоретически-понятийная интерпретация. Предварительное понятие феноменологии
2.4. Основные части феноменологического метода: редукция, конструкция, деструкция
2.5. Герменевтический характер феноменологического метода фундаментальной онтологии
2.5.1. Понимание и истолкование в контексте предметной определенности онтологии
2.5.2. Хайдеггеровское учение о смысле в контексте вопроса о смысле бытия вообще
2.5.3. Герменевтика и проблема онтологического высказывания
2.5.4. Герменевтический круг и проблема кругового характера научной онтологии
Глава 3. Путь научной онтологии: от онтически ближайшего к онтологически самому далекому
3.1. Научно преимущественное сущее и проблема онтического фундирования онтологии
3.2. Понятие и устройство экзистенциальной аналитики в контексте научной онтологии
3.3. Методологическое значение различения модусов собственности и несобственности бытия Dasein для научной онтологии
3.4. Забота как конкретная структура экзистенции
3.5. Временность как смысл бытия Dasein. Временность и темпоральность как смысл бытия вообще
3.5.1. Временность как смысл бытия Dasein
3.5.2. Экспликация темпоральности как смысла бытия вообще из временности как смысла бытия Dasein
Глава 4. Структура науки о бытии: проблема архитектоники
4.1. Вопрос о систематическом целом науки о бытии. Соотношение фундаментальной онтологии и экзистенциальной аналитики Dasein
4.2. Фундаментальная онтология, радикальная онтология и метонтология
4.3. Фундаментальная онтология, метонтология и региональные онтологии
4.4. Фундаментальная онтология, региональные онтологии и позитивные науки. К хайдеггеровской теории позитивной научности
4.5. Экзистенциальная аналитика Dasein и возможная философская антропология как региональная онтология человека
Глава 5. Экзистентное значение построения научной онтологии
5.1. Экзистентное усилие философствования как собственный способ осуществления науки о бытии
5.2. Конечность Dasein как фундаментальное условие учреждения науки о бытии
5.3. Логическое и экзистенциальное понятия науки и их корреляция в понятии научной философии
5.4. Понятия опредмечивания и тематизации в контексте различения онтических наук и научной онтологии
5.5. Наука о бытии как исполнение конечной экзистенции
Глава 6. Историчность как сущностный момент идеи философской научности
6.1. Понятие историчности конечного Dasein и историчность философской науки
6.2. Понятие философской традиции: воспроизведение или возобновление
6.3. Деструкция истории онтологии как методологическая модальность введения истории в порядок науки о бытии
6.4. Сопоставление систематической роли деструкции истории онтологии в фундаментальной онтологии и истории философии в абсолютном идеализме
6.5. Упразднение оппозиции систематического и исторического в идее научной онтологии
Заключение
1. Традиционные черты философии как науки в фундаментальной онтологии
2. Основные признаки кризиса фундаментальной онтологии как научной философии
3. Основные предполагаемые апории идеи философской научности в фундаментальной онтологии
4. Онтология как наука в контексте бытийно-исторической мысли и метафизики как истории забвения бытия
Summary
Библиография
A. Источники
B. Комментаторская литература
Рекомендуем
