Развернуть ▼
Исследование профессора И. И. Ягодинского, опубликованное в Казани в 1914г., посвящено раннему периоду творческого пути великого немецкого философа Готфрида Лейбница, многосложному и порой противоречивому процессу формирования его метафизической системы. В книге подробно анализируются сочинения Лейбница, в которых затрагиваются вопросы философии и богословия, логики и юриспруденции. Развернутая проблематика взаимодействия юриспруденции с моралью, политикой и философией является достаточно актуальной и в наши дни.
Для студентов, аспирантов и преподавателей философских факультетов, а также для всех, кто интересуется данными проблемами.
Оглавление
ПредисловиеI. Школьные и академические годыЛейбниц — воспитанник схоластики. — Учитель Лейбница Яков Томазий.— Первая диссертация Лейбница. Принцип индивидуации. — Опровержение различных толкований принципа индивидуации. — Королларии трактата и его итоги. — Занятия Лейбница в Йене. — Диссертация на степень магистра. — Конъектура к парадоксу Анаксагора. — Третья диссертация Лейбница. — Королларии третьей диссертации. — Доказательство бытия Божия. — Искусство комбинаций в его применении к делению понятий. — Предложения как комбинации. — Конец работы “De arte combinatoria”. Ее значение. — Докторская диссертация. Автобиографический отрывок. — Набросок философской системы
II. Реформа в обучении праву и “свидетельство природы против атеистов”Свойства души и основа дидактики. — Классификация наук. — Характер классификации. Лейбниц и Гассенди. — Изучение юриспруденции. Ее дидактика, история и экзегетика. — Полемическая часть юриспруденции. — Заимствования в праве. Лейбниц и Фома Аквинат. — “Свидетельство природы против атеистов”. — Прогресс в доказательстве бытия Божия. — Лейбниц и Платон
III. Идея согласования аристотеля с новой философией и первый политический трактатМеханизм в природе и субстанциальные формы. — Основы аристотелевской метафизики. Субстанция, материя и форма. — Движение и Бог. — Лейбниц и Аристотель. — Основы метафизики Декарта. Субстанции, атрибуты и модусы. — Материя, пространство и движение. — Лейбниц и Декарт. — “Образец политических доказательств в пользу избрания польского короля”. — Этические максимы. — Последняя часть трактата. Отражение в нем философских идей. — Защита Святой Троицы. — Систематическое выражение идеи о согласовании Аристотеля с новой философией. — Возможность согласования Аристотеля с новой философией. — Необходимость согласования Аристотеля с новой философией. — Истинность реформированной философии. — Успехи Лейбница в деле изучения Аристотеля и Декарта. — Самостоятельность в мышлении Лейбница
IV. Разнообразие занятий в конце 1669 годаВопрос о гипостатическом соединении. — Роль тела в процессе познания и неуничтожимость души. — Главные идеи наброска. — Основы движения. — “Конспект правоверных доказательств”. — Транссубстанциация и понятие субстанции. — Весы разума и норма текста. — Идея образования просветительного общества. — Смысл нравственной любви. Бог и мир. — Выражение любви к Богу. — Философское значение трактата
V. Теоретико-познавательные склонности
Письмо к Конрингу. — Рассуждение о философском стиле Низолия. — Ошибки и заблуждения Низолия. — Примечания к трактату Низолия. — Характер гносеологии Лейбница. Отношение к древним и новым авторам. — Теоретико-познавательное обоснование доктрины права. — О понятии справедливого. — Новый разбор вопросов о теле и движении. — Выводы из основных теорем. — Сон и действительность
VI. Новая физическая гипотезаНачало переписки с Ольденбургом. Набросок о движении. — Письмо к Гоббсу. — Второе письмо к Ольденбургу. — Сущность связности тел. — Физическая гипотеза. Комплекс идей письма. — Письма к Якову Томазию и Конрингу. — Письма к герцогу Иоанну Фридриху и Ольденбургу. — Предопределение и свобода воли. — Теория абстрактного движения. — О понятии непрерывного и о понятии усилия. — Понятие усилия как принцип объяснений. — Теоремы, задачи и их приложения. — Теория конкретного движения. — Рассылка “Новой физической гипотезы”. Идеи труда. — Лейбниц, Декарт и Гоббс
VII. Развитие и применение найденных принциповПольза и необходимость доказательств бессмертия души. — Программа сочинения. Воскресение тел. — Старые идеи в новой форме. Плотин. — Письмо герцогу Иоанну Фридриху. — Разъяснение Новой физической гипотезы. — Обзор работ. — Критика теории движения Декарта. — Природа тел. Их отличие от пространства. — Параллель между Аристотелем и Декартом. — Письмо к Арно. Основные принципы. — Право, этика и Евхаристия. — Определения из области этики. Понятие доброго человека. — Понятие личности, ее свойств и состояний. — Удовольствие и гармония. Ценность определений. — Набросок Теодицеи. Софизм о свободе воли. — Софизм о допущении греха. — Сущность вопроса о свободе и необходимости. — Письмо к Гезенталеру. Энциклопедия знаний. — Египетский проект и отъезд в Париж
VIII. Выводы и заключениеМнения Ганнекена и Кабитца. — Критика выводов Ганнекена и Кабитца. Метод воссоздания системы Лейбница. — Эволюция составных частей системы. — Материал становящейся системы. Психология и логика. — Теория познания. — Метафизика. — Физика или учение о внешнем мире. — Этика. — Основные черты становящейся системы. Понятие “potius”
ПриложенияI. Хронологические даты
II. Учение об условиях в праве
III. Неизданный набросок Лейбница
Библиографические сокращения
