- Артикул:00811522
- Автор: Стаут Д.
- ISBN: 5-91129-038-3
- Тираж: 1200 экз.
- Обложка: Твердый переплет
- Издательство: Прогресс-Традиция (все книги издательства)
- Город: Москва
- Страниц: 464
- Формат: 70x100 1/16
- Год: 2009
- Вес: 1310 г
Развернуть ▼
Книга видного политолога и религиоведа, профессора Принстонского университета Дж. Стаута посвящена анализу противоположных тенденции в современной политической мысли Запада-демократического либерализма и религиозного традиционализма. Вниманию читателя предлагается обзор воззрений духовных учителей автора, таких теоретиков демократии, как У Уитмен, Р. Эмерсон. Дж.Дьюи и их последователей. Большое внимание автор уделяет также разбору положении, выдвигаемых крупнейшими американскими исследователями, стоящими на позициях современной теологии и доказывающими, что современный политический дискурс должен вестись с привлечением аргументации религиозно-нравственного характера. Автор не противопоставляет друг другу демократию и градацию, доказывая, что демократия - это тоже традиции, укорененная в обществе. Отдельные разделы книги посвящены "новому традиционализму и "черному национализму", процессам секуляризации общества и ее последствиям, рассматриваемым с различных, порой противоположных точек зрения.
Содержание
Благодарности
Введение
Часть первая. Вопрос. Характера
Глава 1. Характер и благочестие от Эмерсона до Дьюи
Вопрос характера и дебаты о благочестии
Переосмысленное благочестие
Глава 2. Раса и нация у Болдуина и Эллисона
Стиль "черного национализма
Плот надежды
Часть вторая. Голоса религии в светском обществе
Глава 3. Религиозные аргументы в политическом споре
Религия и публичная аргументация
Между Кантом и Гегелем
Является ли религия тормозом диалога?
Глава 4. Секуляризация и негодование
Как этический дискурс стал секуляризованным и что это означает
Отказ радикальной ортодоксии от всего светского
За пределами негодования
Теология, площадь и общественный анклав
Глава 5. Новый традиционализм
Проблема точки зрения
"После добродетели" и далее
Как можно не обсуждать либерализм
Традиция м рациональность
Глава 6. Добродетель и путь мира
Как Хауэрвас сделался традиционалистом
Церковь и мир
Глава 7. Между примером и учением
Этика примера
Значимые примеры в современной жизни
Критический теоретик и ее другой
Часть третья. Демократические нормы в эпоху терроризма. Обусловленная нравственность
Глава 8. Демократические нормы в эпоху терроризма
Остерегайся лидеров, апеллирующих к необходимости
Анатомия проблемы
Безусловные обязательства как выражения
демократической культуры
Доминирующие обязательства и важнейшие вопросы
Глава 9. Появление современной демократической культуры
Словарь Прав: вот так история
Обмениваясь доводами: почтение, вызов и права
Как Бёрк и Пейн защищай! Свои позиции
Этическое восприятие
Глава 10. Идеал общей морали
Каковы перспективы общей морали
Оправдание
Истина
Верховный закон как воображаемая проекция
Глава 11. Этика вез метафизики
Является ли разговор об истине метафизическим?
Теология и метафизика: правда, обязательство и превосходство o
Глава 12. Этика как социальная практика
Объективность в контексте социальной практики
Индивид и сообщество
Приложение: метод в сравнительной этике.
Заключение
Демократия и современное зло
Три группы избирателей
За пределами секулярного либерализма
и теологического традиционализма
Сообщество
Куда текут эти воды
Примечания
К введению
К главе 1
К главе 2
К главе 3
К главе 4
К главе 5
К главе 6
К главе 7
К главе 8
К главе 9
К главе 10
К главе 11
К главе 12
К заключению
Рекомендуем
